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在諸多方面,亞洲持續(xù)證明著這種模式的可能性。鑒于亞洲極有可能在未來(lái)數(shù)十年繼續(xù)保持全球發(fā)展引擎的地位,我們期待本區(qū)域各國(guó)能以互利合作為區(qū)域進(jìn)步的核心動(dòng)力,避免走向分裂對(duì)立。
張先生告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,近年來(lái)走入網(wǎng)球館和網(wǎng)球場(chǎng)的人越來(lái)越多,這一現(xiàn)象在鄭欽文奪冠后更加明顯,其中尤以青少年人群為多。
我們正面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。當(dāng)今世界,許多國(guó)家的社會(huì)紐帶正在斷裂,我們目睹了家庭分裂與社會(huì)失序帶來(lái)的悲劇性后果,及其對(duì)社區(qū)造成的深遠(yuǎn)影響。孟子強(qiáng)調(diào)“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。”(《孟子·離婁上》)對(duì)每一個(gè)民族、對(duì)大多數(shù)文明來(lái)說(shuō),社會(huì)穩(wěn)定的核心都在于家庭。家庭是社會(huì)的基本單位,個(gè)人要維護(hù)家庭的和睦。
賽后,山西隊(duì)主教練潘江表示,“這場(chǎng)球開(kāi)局打得不錯(cuò),可能大家半決賽的經(jīng)驗(yàn)差點(diǎn),就差那兩三個(gè)回合,防守的連續(xù)性,進(jìn)攻的果斷性做得不夠。另外,這場(chǎng)比賽又輸了十幾個(gè)籃板球,要想扳回一城,這些問(wèn)題必須要解決。”
儒家尊重等級(jí)和權(quán)威的價(jià)值觀仍然適用于現(xiàn)代社會(huì),在組織和治理當(dāng)中尤其如此。作為個(gè)人,處于國(guó)家中,我們需謹(jǐn)記:必須尊重這些全球性的共同制度及其傳統(tǒng)的權(quán)威性。與此同時(shí),我們也要在全球責(zé)任與國(guó)家主權(quán)間保持平衡——唯有如此,才能為全人類開(kāi)創(chuàng)真正有意義的共同未來(lái)。我們應(yīng)敦促各國(guó)各界人士作出努力,避免可能導(dǎo)致災(zāi)難性后果的極端思維與行為,選擇攜手合作應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。
第三節(jié)成為比賽分水嶺,北京隊(duì)雷蒙和陳盈駿外線連續(xù)得分,將分差一度拉開(kāi)至16分。進(jìn)入末節(jié),山西隊(duì)在張寧的帶領(lǐng)下連續(xù)追分,將16分的劣勢(shì)追至4分。此時(shí),北京隊(duì)陳盈駿繼續(xù)上一場(chǎng)的神奇發(fā)揮,命中關(guān)鍵三分球,將分差擴(kuò)大至7分。此后,山西隊(duì)已無(wú)力追趕,最終以99:106落敗。
必須確保AI的發(fā)展不會(huì)超前于人類的考量,當(dāng)務(wù)之急,是推動(dòng)全行業(yè)恪守“以人為本”的AI發(fā)展準(zhǔn)則,以確立人工智能的倫理治理框架并實(shí)現(xiàn)透明化問(wèn)責(zé);必須要求行業(yè)領(lǐng)袖在AI算法的設(shè)計(jì)與管控、功能應(yīng)用的關(guān)鍵決策中承擔(dān)道德責(zé)任;公共部門與私營(yíng)企業(yè)都需積極普及民眾教育,并就隱私數(shù)據(jù)使用達(dá)成社會(huì)共識(shí);必須明確界定公共利益與商業(yè)利益;必須公開(kāi)機(jī)器學(xué)習(xí)的風(fēng)險(xiǎn)信息,建立緊急制動(dòng)機(jī)制……我們期待儒家的“中庸之道”能在未來(lái)人工智能發(fā)展及其應(yīng)用環(huán)境的塑造中發(fā)揮關(guān)鍵作用。