在當(dāng)前全球貿(mào)易體系遭到擾亂之際，我們更需踐行、培育這樣的領(lǐng)導(dǎo)范式：既要體現(xiàn)人文關(guān)懷，又要堅守公平正義；既要勇?lián)?zé)任，又要扎根區(qū)域民生。這些古老的智慧，恰恰能為當(dāng)代亞太區(qū)域的各國社會提供直接的治理啟示。

　　必須確保AI的發(fā)展不會超前于人類的考量，當(dāng)務(wù)之急，是推動全行業(yè)恪守“以人為本”的AI發(fā)展準(zhǔn)則，以確立人工智能的倫理治理框架并實現(xiàn)透明化問責(zé)；必須要求行業(yè)領(lǐng)袖在AI算法的設(shè)計與管控、功能應(yīng)用的關(guān)鍵決策中承擔(dān)道德責(zé)任；公共部門與私營企業(yè)都需積極普及民眾教育，并就隱私數(shù)據(jù)使用達(dá)成社會共識；必須明確界定公共利益與商業(yè)利益；必須公開機(jī)器學(xué)習(xí)的風(fēng)險信息，建立緊急制動機(jī)制……我們期待儒家的“中庸之道”能在未來人工智能發(fā)展及其應(yīng)用環(huán)境的塑造中發(fā)揮關(guān)鍵作用。

　　一年多前，在同全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時，習(xí)近平總書記就曾鮮明指出，“工會工作講起來有千條萬條，最根本的一條是把廣大職工群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實現(xiàn)黨的中心任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。”

　　筆者跟多位省級、市級稅務(wù)人士交流得知，目前并沒有全國性查稅部署。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)囟愂沾髷?shù)據(jù)風(fēng)險提示等對個別企業(yè)查稅，是日常工作，也是稅務(wù)部門正常履職。畢竟稅務(wù)部門主要負(fù)責(zé)稅收、社會保險費(fèi)和有關(guān)非稅收入的征收管理，發(fā)現(xiàn)偷逃稅、少繳稅行為，理應(yīng)依法制止，否則就是瀆職。

　　我對文明的歷史脈絡(luò)、發(fā)展演變及其在當(dāng)代挑戰(zhàn)和機(jī)遇中發(fā)揮的作用深感興趣。盡管并非研究儒家思想或孟子思想的專家，但我認(rèn)為東方文明及孟子思想提供了一個研究前述問題的獨(dú)特視角。在我看來，東方文明中的孟子思想，能促使我們駐足深思、認(rèn)真考量。

　　此后，山西隊逐漸進(jìn)入北京隊的節(jié)奏，進(jìn)攻手段單一。北京隊在周琦和外援杰曼的內(nèi)外攻勢下，一度將分差拉大至兩位數(shù)。本賽季出場次數(shù)不多的山西小將陳彭宇迪表現(xiàn)亮眼，外線連續(xù)命中三分球。半場結(jié)束，山西隊以49:55落后。

　　詳細(xì)剖析兩個企業(yè)補(bǔ)稅案例，也能一定程度上消除上述擔(dān)憂。枝江酒業(yè)之所以被要求補(bǔ)繳8500萬元消費(fèi)稅，直接原因是審計部門發(fā)現(xiàn)問題，稅務(wù)部門據(jù)此執(zhí)行。